废人造语言书
夫语言者,人之交际之具也。自古以来,天下之语,因方而异,因族而殊。然今有妄人,欲造新语,以通天下,其志虽嘉,其行实谬,故作此文,以陈其弊,劝人废之。
夫自然之语,生于天地之间,长于山川之畔,因人情而化,随世事而迁。其音韵之美,如珠落玉盘,清脆悦耳;其文法之妙,如行云流水,自然流畅。此皆因岁月之磨砺,众人之雕琢,非一人之智所能及也。而人造之语,乃一人或数人闭门造车,凭空臆造。其音或生硬难读,其法或繁杂难记,无自然之灵韵,乏生活之气息。虽欲以简驭繁,实则适得其反,令人望而生畏。
且夫语言者,文化之载体也。一语之兴衰,系一族之荣辱。自然之语,承载着先辈之智慧,传承着民族之精神。其中之诗词歌赋,皆为文化之瑰宝;其中之典故传说,皆为历史之见证。若弃自然之语而用人造之语,是弃祖宗之遗风,灭文化之根脉也。试问,若以人造之语诵《离骚》,其情何以动人?若以人造之语唱《将进酒》,其意何以豪迈?此皆不可得也。
复次,语言之交流,并非仅在语音与文法。其背后之情、其蕴含之意,皆需在长期之相处与磨合中领悟。人造之语,无此根基,难以达此境界。人与人之交流,若仅凭冰冷之规则,而无情感之交融,岂非形同陌路?天下之大,民族之多,虽语言各异,然皆有相通之情。若强推人造之语,反生隔阂,令人疏远。
故曰:语言之道,顺其自然,方为至理。人造之语,终为虚妄。愿世人皆能珍视自然之语,传承文化之根。勿为一时之便,而弃长久之利。若能如此,则文化可兴,交流可畅,天下之人,皆能和乐融融矣。
是为书。
甲辰年腊月廿一
夫语言者,人之交际之具也。自古以来,天下之语,因方而异,因族而殊。然今有妄人,欲造新语,以通天下,其志虽嘉,其行实谬,故作此文,以陈其弊,劝人废之。
夫自然之语,生于天地之间,长于山川之畔,因人情而化,随世事而迁。其音韵之美,如珠落玉盘,清脆悦耳;其文法之妙,如行云流水,自然流畅。此皆因岁月之磨砺,众人之雕琢,非一人之智所能及也。而人造之语,乃一人或数人闭门造车,凭空臆造。其音或生硬难读,其法或繁杂难记,无自然之灵韵,乏生活之气息。虽欲以简驭繁,实则适得其反,令人望而生畏。
且夫语言者,文化之载体也。一语之兴衰,系一族之荣辱。自然之语,承载着先辈之智慧,传承着民族之精神。其中之诗词歌赋,皆为文化之瑰宝;其中之典故传说,皆为历史之见证。若弃自然之语而用人造之语,是弃祖宗之遗风,灭文化之根脉也。试问,若以人造之语诵《离骚》,其情何以动人?若以人造之语唱《将进酒》,其意何以豪迈?此皆不可得也。
复次,语言之交流,并非仅在语音与文法。其背后之情、其蕴含之意,皆需在长期之相处与磨合中领悟。人造之语,无此根基,难以达此境界。人与人之交流,若仅凭冰冷之规则,而无情感之交融,岂非形同陌路?天下之大,民族之多,虽语言各异,然皆有相通之情。若强推人造之语,反生隔阂,令人疏远。
故曰:语言之道,顺其自然,方为至理。人造之语,终为虚妄。愿世人皆能珍视自然之语,传承文化之根。勿为一时之便,而弃长久之利。若能如此,则文化可兴,交流可畅,天下之人,皆能和乐融融矣。
是为书。
甲辰年腊月廿一
3 天 前
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